Colonialismo

Hoy leo en la prensa la contundente victoria de Chávez, y en los comentarios de la gente advierto lo profundo que caló la insistencia mediática centralista de llamarle loco.

Es triste que en la vieja España aun exista la sensación de colonialismo y que sus fuerzas mediáticas pusieran una imagen indebida al gran luchador de la humanidad que es Chávez, como hizo antaño con su hermano de lucha Fidel Castro. Más estos medios caen derrotados y son muchos cientos de ciudadanas quien ya ni miran para ÉL PAÍS y mucho menos para otras fuerzas mediáticas más neoliberales que este periódico. Yo incluso ya hace mucho tiempo que lo rechazo y el motivo no fue su descerebrada orientación antiamericana (pero sí a favor de los yanquis) que también, si no su centralismo atroz, que le llevaba a defender Madrid como capital del reino al igual que en la Edad Media Totalitaria. España siempre tuvo colonializadas sus hermanas Galicia, Euskadi y Cataluña y en clave de modernidad el periodismo debe ayudar a construir un Estado Federal Republicano y Laico con las cuatro naciones. Lo otro es mirar para atrás como bien indica la foto de ayer en el Vaticano.

El poder tiene que ser obediente

Esta pequeña expresión ¡que grande es. Encierra todo lo que un ciudadana puede pedir a aquellos a quien les paga para que ejerzan el poder y puedan organizar la sociedad en la que vivimos. Pero que difícil es consiguir realmente que el poder sea obediente a los mandatos del pueblo, en vez de obedecer la imposiciones extranjeras, o a sus propios intereses. Yo le doy vueltas y más vueltas para encontrar la fórmula mágica de organizarnos de tal manera que exista un resorte que haga que las ciudadanos puedan suspender de pronto a cualquier gobernante, delegada, electo o funcionaria que se exceda, o no cumpla la función para la que fue puesto, y por la que detecta un poder, incluso si ese lugar de poder lo ocupa sin percibir una paga.

La frase: “El poder tiene que ser obediente” no es mía, la escuché el pasado viernes en una asamblea en Ferrol. Una asamblea del tejido social, y de los que últimamente luchan a centenas para buscar maneras alternativas al neoliberalismo imperante: Otra manera de vivir es posible. Una Asamblea de los Movimientos Sociales, celebrada el 28 de Septiembre de 2012 en el Centro Cultural Carvalho Calero del Inferniño de Ferrol, donde fue aprobado un Manifiesto en apoyo a la candidatura Alternativa Gallega de Izquierda.

Me impresionó el gran número de personas que tomaron la palabra, para expresar libremente su parecer; asi como la obediencia de unos para con las otras, el respeto, pero sobre todo la sensación de que cada una de nosotros era lo importante: no había escenario, no había mesa para presidir nada, no había cargos o representante públicos, aunque sí había personas como nosotros, que militan en algunas asociaciones o partidos. Éramos seres humanos en la búsqueda de un Manifiesto común.

Tan fuerte fue el impacto que supe de inmediato que algo nuevo se estaba consiguiendo, algo que le devuelva el poder al pueblo, algo que haga obedientes a nuestro mandato a los que elijamos para que nos representen. Por fin tenemos una opción ilusionante.

No a la esclavitud

Ante las noticias de estos mismos días, propuestas por los neoliberales que están apropiándose de las naciones, tenemos que andar con cuidado.

“La esclavitud es esencial para el funcionamiento de la democracia ateniense, a fin de dejar tiempo para la política a los hombres libres. Se estima que en la época clásica 3/4 de la población ateniense eran esclavos” Esta frase, está sacada de la Wikipedia en castellano. Pues bien, claramente nos demuestra que la Cospedal, y sus correligionarios leen a los clásicos, sin enterarse que estamos viviendo en el siglo XXI, o más bien, dándose cuenta pero esperando que nosotros no lo hagamos y pensemos que vivimos en la civilización griega de entonces.

Tenemos que hacer la rebelión de nuevo y salir a las calles y Rodear los Parlamentos y los Centros de Poder (Bancos) hasta lograr que los gobernantes dimitan y logremos formar Parlamentos y Gobiernos de ciudadanos que obedezcan a los ciudadanas.

Mientras tanto, en pie de lucha, no vamos a consentir que ni un solo minuto de trabajo sea avasallado; Asociaciones de ciudadanas, Sindicatos de clase, Partidos de los trabajadores y público en general, tenemos que negarnos a hacer ningún trabajo sin contrato y plenos derechos, así que sí quieren que los desempleadas trabajen un solo minuto en cualquier tarea (incluso de ayuda social) antes tendrán que borrarlos del paro y hacerles un contrato con Cotizaciones y todos los derechos. En caso de urgencia o emergencia, lo primero sería hacer la labor posible, y luego con carácter retroactivo, proceder la legalización plena de ese trabajo hecho. Ni un paso atrás, nos nuestros derechos.

Donación transparente en vez de limosna

¡Quien me iba a decir la mí que el electricista del Códice Calixtino sería el que precipitó un invento tan importante como el del año 813, hace hoy 1199 años exactamente.
Yo ya tenía mucho camino andado, y también muy devanado en mi mente el asunto de la limosna. Para que me entendáis os cuento una historia real: Un día en una asamblea de esas que inventaron los chavales del 15M, y otros, que se hacen en las plazas públicas, apareció un hombre con bigote y sombrero que remarcaba su etnia gitana, no habló, tan sólo sacó el sombrero, lo volvió y con una gesto cariñoso, se paraba delante de los que allí estaban; alguno le echó una moneda, cuando se puso en frente (él no sabía que llevo mas de tres años buscando empleo y subsistiendo con 426 euros de subsidio) conté y llevaba 12 monedas de un euro, además de otras pequeñas; supuse que podría acabar la colecta con más de 20 euros. En la garganta se me puso un nudo. Si yo fuera capaz de gastar del mismo modo 10 minutos cada día, tendría el mes 1.026 euros para mis gastos ¡me daría hasta para una mariscada, y con vino de reserva. Me quedó zumbando la cabeza y ahora con la ayuda del electricista vi la luz. ¡Ya lo tengo. Ya sé como acabar con la caridad (no quiero decir que no haya mucha gente que precise ayuda) hablo de la limosna, de esa moneda que cae en la boeta y queda negra, tan negra que ni los obispos saben cuántos son los millones que recogen de los que quieren ir el cielo. ¡Desde Ferrol y por el Camino de Santiago correrá por todo el mundo la buena nueva: Donación Transparente; esto no es caridad ni limosna, es una donación totalmente transparente, es decir, se puede hacer en todo momento un seguimiento de la cantidad aportada; nunca el que recibe la donación puede ocultar nada, ni separar parte para otro uso diferente. Pienso desenrollar esta idea, si me dejan, dentro del Foro Social de Ferrolterra.

La Vida

Repasé toda mi vida de un golpe. Un vistazo ligero, pero ordenado, de cabo a rabo, tal como si fuera a los naipes en la mano del mago. 40 cartas. Pero si cada carta fuera uno de mis días, haría falta una baraja de 22.323 naipes. ¡Muchos naipes.

Tengo claro que no me voy a ahorcar; esa muerte no. Pero quiero poner fin mi vida como derecho fundamental, precisamente de la vida. La muerte no es más que un suceso de tu propia vida, creo que sólo tiene la particularidad de que es el último. Por ello tan sólo uno tiene el derecho a decidir cuándo toca morir. A pesar de que la sociedad aún está retrasada en esto; se debería poder ir a la farmacia y pedir una pastilla, luego, cuando tu quisieras la tomabas y tan dulcemente adormilabas, y remató tu historia.

El ABC de hoy pone que Rajoy ya ventiló a los gallegos, les endosó una carga económica, para pagar, insoportable. Además no tengo trabajo, no puedo pagar las deudas el primero de mes, y los bancos, ¡ ojito, están ahí para ingresar los intereses, más los intereses de mora, más las comisiones de reclamación de la deuda; están ahí. Los mercados que como motor de la economía ya nos mostraron que nos ahogan, nos quitan los derechos y el bienestar conseguidos con tantas luchas, tantos dolores, tantas muertes... pero quieren más muertes, y quieren esclavizarnos sin cadenas, pero sin opción alguna a la menor libertad; eso sí, podemos escoger entre coca cola o pesi cola.

Pensé en dejarle una carta al juez, ¿a cuál, ¿al presidente del Supremo. ¿Cómo le explico que quiero morir porque los que mandan en la sociedad nos asfixian, nos quitan la posibilidad de trabajar, de tener una vivienda, de tener comida para no pasar hambre, de tener una Enseñanza pública, una Sanidad universal para todos, nos quitan la posibilidad de pasar los últimos años de nuestra vida adecuadamente, con dignidad. Esto para nosotros los parias, pero no para los banqueros, tampoco los ex-cargos públicos, ni a los corruptos, ni a los que gastan 6000 euros de nuestros impuestos en pasar divertidos un fin de semana (de 3 ó 4 días) una y otra vez. Para rescatar a esos y encubrir a aquellos nos endeuda Rajoy a Nosotros.

Por todo esto puse punto y final, y como no me quiero ahorcar, ni hay la pastilla, subí a un edificio de muchos pisos. Ahí entré en una habitación y abrí la ventana, piso 20: suficiente. Cogí carrera y solté...

Cuando poco después salí por el portal y miré para la ventana del piso 20, vi el muñeco, con el que hice la prueba de matarme, colgado por la garganta. Ocurrió que al tirarlo por la ventana se enredó en las cuerdas de la persiana y allí quedó ahorcado como un payaso. Hice bien en hacer una prueba de mi suicidio, pues se llego a ser yo moriría ahorcado, cuando mi voluntad (por no tener la pastilla) era morir machacado contra el asfalto.

El zorro

Recorría yo hoy los caminos mimados y conocidos por donde de manera irregular paseo monte arriba, y después de la cima de Coto do Rei dando vueltas como rondas entre montes cerrados a veces de árboles frondosos y profundos y otras de espacios abiertos de las aldeas o tierras de labor, o sencillamente llenos de esa maleza de nuestras vidas de helechos y tojos mezclados con retamas y cientos de hierbas y otras otras especies de flora. Vislumbré de lejos, entre la espesura de la maleza, un brillo, quizá azulado, o muy gris y metálico, y me empeñé en que un zorro se movía a su alrededor.
Fruto de mi curiosidad me acerqué por entre la explanada asilvestrada hasta el lugar en el que se circundaba el reflejo, sin encontrar otra cosa que una lata que a buen seguro un latoso ciudadano hubo lanzado el vacío desde el camino para quedarse allí quieta, a la espera de que un ser cualquiera retocara su postura o pudrirse para siempre jamás. ¿Estaría a ciencia cierta el zorro antes, como yo había sospechado. A lo mejor sí, yo había visto como un surco en la vegetación moviéndose en el sentido contrario a aquel en que yo caminaba. Ni un atisbo de duda me quedó cuando vi la lata: Red Bull. El zorro era muy listo y a fe que sabía leer; marcharía muy satisfecho contando que al fin mañana tendría alas.

Perdón

El que perdona, es que tiene algo apuntado para cobrar; el que pide perdón quiere hacer desaparecer, a cambio de un pago, la huella de algo que hizo sabiendo que hacía mal, o cuando menos que reconoce que hizo mal.
Yo pienso que el perdón es una argucia. Tan solo puede existir, como existe en nuestra sociedad, fruto de muchos siglos de repetir una falacia, en la búsqueda del alineamiento de la gente en función del más allá, para que renuncien a lo próximo. La realidad pretérita tan sólo cabe conocerla, y a partir de ella hacer autocrítica. Nadie puede borrar el pasado, antes bien, hay que ser honrado con él. Si alguien en su autocrítica encuentra un daño hecho a otra persona debe manifestarle de una manera inequívoca el reconocimiento de su falta, reponer en la medida del posible el daño hecho y comprometerse en función de la autocrítica y del aprendizaje de la lección del suceso, para que nunca más vuelva a suceder.
El perdonar, es decir, quedar con la sensación de que no pasó nada después de confesarlo, es un hurto y un abuso contra el damnificado. Si hay intermediarios, o sea, alguien que perdona en el nombre de otro, es una artimaña artificiosa. Si por obtener el perdón pensamos que la persona es la misma de antes, estamos alineados a unas creencias que no tienen en cuenta la razón.
Este preámbulo no tiene otro objeto que hacer entender porque a la hora de elegir su voto muchas personas no tienen en cuenta la corrupción de los que van en las listas. También da explicación a por que aplauden a sus delincuentes (que suponen perdonados), mientras condenan a los contrarios que cometen el mismo delito.